古奥运会衰落原因剖析

摘 要：古希腊奥运会作为一种泛希腊的体育文化传统，它的产生有深刻的社会基础和历史根源。古奥运会衰落和灭绝的根本原因是它所赖以生存的思想基础、社会背景以及由此产生的文化现象已经发生改变、不复存在。外在症状表现为希腊城邦制度的衰落；希腊社会文化内涵的变化；基督教的国教化；运动中过度的职业化、商业化、政治化。

关键词：古代奥运会；衰落；原因

中图分类号：G811.219文献标识码：A文章编号：1007-3612(2007)06-769-03

Analysis of the Causes of the Decline of Ancient Olympic Games

YANG Tao, XU Hongxia, CAO Ping

(Department of Physical Education, Qufu Normal University, Rizhao 276826, Shandong, China)

Abstract:Ancient Greek Olympics, as a PanHellenic sports culture tradition, is deeply rooted in the Greek social basis and history. The root causes of the decline and extinction of it lie in the change and extinction of its ideological foundation, social background, and cultural phenomena, upon which it is based. It is manifested in the decline of Greek citystate system, the change of Greek social cultural connotation, the repulsion of Christianity, and the excessively professionalized, commercialized, and politicized game.

Key words: ancient Olympic Games; decline; causes

作为世界宝贵文化遗产并对后世产生巨大影响的古代奥林匹克运动会起源何时，无从考究。但从公元前776年有文字记录的第一届奥运会到公元393年，共举办了293届，历时1 173年。在古希腊半岛伊利斯城邦的奥林匹亚，每4年举行一次规模宏大的祭神竞技会——古代奥林匹克竞技会。它是在古希腊氏族时期产生的竞技运动传统基础上，经过社会政治、经济和文化等因素的长期影响，以及战争的驱动和宗教转换机制的作用而逐步形成的。奥林匹克竞技会由一个地方性的庆节逐渐发展演变成为一个具有全希腊、全民族意义的重大庆节。公元前6世纪后，随着希腊城邦制度完善进入了持续200多年的全盛发展时期。此后，古代奥林匹克竞技会逐步走向了由盛至衰的路程。

1 古代奥运会的衰落过程

古希腊奥运会作为一种泛希腊的体育文化传统，古希腊特有的宗教信仰、宗教仪式、希腊城邦制度、教育制度对古代奥林匹克运动会的产生与持续发展，模式的构架与内容的选择起着决定作用。史料记载发生于公元前5世纪末发生的历时20余年的伯罗奔尼撒战争（B.C431—B.C404年），是希腊奴隶制由繁荣转向衰落的标志，也是古奥运会由兴到衰的转折点。

综观古希腊历史，古代奥运会的衰落经历了一个长期的渐变过程。古代奥运会的衰落不仅仅是指奥运会的规模减小和参赛人数的减少，而且还包括人们对其的关注程度的降低、影响力的减小、所倡导的奥运精神的衰退、公信力下降。自伯罗奔尼撒战争，到罗马帝国皇帝狄奥多西一世（Theodosius I）下令废止古代奥运会，历时达8个世纪之久。在这一时期，从表面上看奥运会虽然还是每4年举行一次，但是其规模已经开始减小。如比赛的项目，在其鼎盛时期最多达到24项，这一时期，已经有许多项目开展不起来了。参加比赛人员，在鼎盛时期，西西里人、意大利南部的希腊人、小亚细亚的伊奥尼亚人和罗马尼亚人都曾参加过，^[1]由于战争的破坏，经济的凋敝等原因，许多边远的或弱小的城邦就已不再参加了。人们对奥运会的关注程度和热情也大不如昔，尽管马其顿国王菲利普为了支持奥运会，曾亲自参加了赛马，亚历山大大帝虽然自己并不喜欢体育活动，但他还是积极支持奥运会，为其增添了不少的设施，可是这些都根本无法从根本上扭转古代奥运会衰落的趋势。

393年基督教被罗马帝国定为国教，第二年，身为基督教徒的罗马皇帝宣布废止奥运会。公元426年，狄奥多西二世以基督教的名义，放火烧毁了奥林匹克的部分建筑。522年和551年的两次大地震使奥林匹克运动会的遗址遭到了彻底的破坏。历时1173年的古代奥运会从此淹没在人们的记忆中了。

2 古代奥运会衰落原因

以宗教庆典为主要起因的古奥运会，最初由伊利斯主办，参加的只是周遍的几个城邦国家，以后逐渐扩大，“这种盛大的庆节，显然大大促进了希腊统一文化的形成，加强希腊民族的团结，事实上它是希腊世界中主权国家的城邦制度之外另一个重要的政治因素，它对后来的历史事变是产生极深刻的影响的"。^[2]古代奥运会对希腊确实起到了维护民族团结，国家独立，传播文化，减少或制止战争的积极作用，因此倍受到人们的重视和爱戴。

关于古代奥运会衰落的原因，目前学术界较为一致的观点是：竞技比赛的职业化和商品化以及古代奥运会被视为异教活动而被废止。探究古希腊历史，可以看出古代奥运会这一有着深刻内涵的文化符号，在自身发展进程中演绎出了一条清晰而又发人深省移动轨迹。古代奥运会的衰落，既有复杂的社会因素背景，也有奥运会自身发展的原因。

2.1 希腊城邦制度的衰落使古代奥运会失去了持续发展的根基 希腊城邦制度的核心是自治、民主、平等、法治，它是人的思想解放和个性张扬的保障，是古代奥运会产生的最根本的思想基础。在这种思想观念支配下，希腊的公民，无论是贵族还是平民都具有平等参与城邦活动包括参加4年一届的奥林匹克运动会的权利。如《梭伦法典》第Ⅶ、Ⅷ、Ⅸ、Ⅺ中，就对公民的竞技和训练、各类竞技的管理、比赛规则和体育竞赛优胜者的奖励等方面，都作了明确的规定。

希腊城邦制度是建立在小农经济基础之上的，它最直接的结果是保证希腊城邦小农经济的繁荣。发达的小农经济为公民从事体育活动、参加奥林匹克运动提供了经济上的有力支撑。同时，举办者和参加国利用规模宏大的体育盛会，进行着广泛的交流：各邦的政治使节在此缔结和约、演讲家们发表各种演说、各地的商人开展着集市贸易等。政治经济的繁荣与古奥运会的昌盛唇齿相依、共同促进。

伯罗奔尼撒战争使希腊城邦制度受到冲击，希腊的经济和生活遭到严重的破坏，各城邦因战争而耗尽了大量的资财，众多的自由民因战争而破产，最终沦为奴隶，而奴隶制的发展破坏了以小农和手工业者为主体的城邦经济基础。战争打破了城邦原有的和谐，并引起了各城邦之间新的混战，往日那些城邦赖以繁荣的条件，包括稳定而有秩序的政治、充满活力的商品经济、富于探索和创造力的文化以及古代奥运会所依恃的稳定的政治、繁荣的经济和公民的关注热情已被战争耗尽。马其顿王菲利普的进攻给古代奥运会衰败敲响了丧钟。

2.2 希腊社会文化内涵的变化使古代奥运会失去了赖以存在的载体 古代奥运会的产生、存在和发展是有其独特的希腊社会文化背景的：重视“身心和谐发展”的教育观，重视竞技、重在参与的运动观和务虚的价值观。当古代奥运会所赖以持续存在的文化根基逐渐消亡，那它的衰落也就成为一种必然。希腊社会文化内涵转变主要表现在：

2.2.1 从“尚武”和重视“身心和谐发展”到重文轻武的转变 古希腊两个著名城邦颇具代表性。斯巴达人在公元前8世纪用武力征服了伯罗奔尼撒半岛东南部的拉哥尼亚地区，把全体当地居民变为奴隶（称之为“希洛人” ），建立了以农业为主的奴隶制寡头政治。只有9000户的斯巴达人却统治了250000人以上的奴隶和平民，为了能够维护他们的既得利益，斯巴达人实施全民皆兵，崇尚英雄以武力征服世界。正是在这种尚武精神的驱使下，斯巴达人特别重视体育，从公元前720年开始，到公元前576年的一个半世纪里，取得奥林匹克81项优胜中的40项。^[３]雅典与斯巴达不同。雅典的公民不仅仅是军人，还积极参加社会、政治和文化等活动。雅典的体育不仅仅只是为了满足军事的需要，更是培养身心和谐发展完美的人的需要。在他们看来，灵与肉是不可分割的一个整体，体育竞技既是为了锻炼人健康而美丽的体魄，也是为了锻炼人的心智与高尚的灵魂，正是所谓的“健全的精神寓于健全的身体”。这种将体育融进教育的育人观念，使古代奥运会有了持续发展的基础。

希波战争取得胜利后，希腊社会在奴隶制民主政治下，政治上需要擅长演说和辩论的人才，为了有能力参加政治斗争和社会活动，希腊人便开始热衷于文化知识，对身体发达的关注逐渐淡薄。文字学校与角力学校分设，并逐渐压倒角力学校，教育的目的由过去追求“行动的人”和“智慧的人”的结合，变成了单纯培育“智慧的人”。古希腊哲学家德莫克利特就写道：“身体的美若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西”。^[４]正是这种由尚武到崇文的思想转变，使希腊人由对体育逐渐从热情到冷漠。

2.2.2 体育观由重竞技到重娱乐、享健康的转变 随着希腊社会的发展，各城邦间的争夺逐渐的由残酷的战场转到了崇尚力与美的体育竞技场，作为全希腊的体育盛会——奥林匹克运动会更是众城邦竞相逐鹿的舞台。运动员在奥运会上的胜利不仅是个人的荣耀，更是其所在城邦的财富、权势和文明进步的集中展示。获胜的运动员成为城邦的英雄，具有很高的威望。竞技性是古代奥运会的内在驱动力和根本特点之一，希腊人重视竞技性源于其民族“尚武”性格。哲学家席勒就说道：“希腊人是在奥林匹克运动会进行力量、速度、灵巧的非流血竞赛中以及富有才能的高贵竞技中才能感到欢欣。”^[５]

城邦后期，尤其是罗马人统治时期，随着社会风化的日渐颓废，享乐之风渐长，人们对于体育运动内涵的认识发生转变，体育运动的竞技性功能日渐丧失，人们对竞技体育运动已经不如以前那么关心了，只是为了个人的健康长寿，才进行一些保健性的轻松活动，如进行温泉浴、观看职业竞技表演等。竞技比赛不再神圣，冠军不再是英雄，赛场成为达官显贵们交易、寻欢作乐的舞台，奥运会成为罗马奴隶主贵族消遣取乐的“观赏会”。

2.2.3 体育观念由重参与到重观赏的转变 在城邦早期，希腊人是非常重视亲自参加体育运动的，上至奴隶主贵族、政府官员，下至普通的城邦公民对奥林匹克运动会都是亲历亲为。马其顿王菲利普亲自参加赛马比赛，罗马皇帝尼禄参加过奥运会的战车比赛。城邦后期，由于人们体育观念的淡薄、贪恋享乐之风日甚以及运动员的职业化等原因，人们逐渐懒于亲自从事体育运动，对竞技运动只充当热心观众。罗马统治后期，罗马人更是鄙视亲自参加竞技，将从事竞技运动视为一种“贱业”，他们乐于在看台上充当观众，观看奴隶或职业竞技者的表演，观看竞技成为他们的一种特权和娱乐方式。血腥的古罗马斗兽场见证了奥林匹克运动对人们的吸引力逐渐衰退的这一发展历程蜕变。失去了群众参与的古代奥运会，衰亡也就成为一种必然。

2.2.4 对体育价值评判迥异是古代奥运会衰落的重要因素 希腊人由于其特殊的历史、地理环境和文化背景，逐渐养成了爱好体育竞技的习惯，追求健康而美丽的体魄。因此体现力与美奥林匹克运动倍受希腊人推崇。

在罗马征服了希腊半岛后，重视“实用”的罗马人，对“欢乐”的获得和价值的认同与希腊人迥异，“希腊人的欢乐来自于人与人的体育游戏，而罗马人的欢乐则在于观赏奴隶们的互相残杀”。^[６]他们对体育只考虑姿态的优美，认为希腊人对于体育活动的情趣，追求体态匀称，动作协调是不实用的。极度务实的罗马人难容奥运会的“不务实际”和“游戏态度”，不久便以奥运会与基督教教旨相抵触为由而下令废止。

2.3 基督教的国教化给古代奥运会带来了灭顶之灾 基督教义要信徒们驯服、博爱、苟且偷生，成为罗马皇帝的顺民。罗马统治者也正是利用了这一点，对基督教逐渐由迫害压制转为怀柔利用政策，把基督教变为官方的统治工具。公元313年，罗马皇帝君士坦丁发布了米兰敕令，基督教从非法变为合法。公元394年，作为基督教教徒的罗马帝国皇帝狄奥多西一世又采纳了大主教布路瓦斯的建议将基督教定为国教，这给奥运会带来了灭顶之灾。

奥运会被基督教会取缔基于两个方面的原因：首先，在基督教看来，奥运会是一种异教徒的活动，古代奥运会是以祭祀宙斯而产生的，崇拜的是宙斯神，这与敬奉耶酥为上帝的国教——基督教相冲突，自然是为基督教义和罗马帝国所不容的，必须其加以取缔。其次，基督教所宣传的禁欲思想与奥运会弘扬的自由、平等、竞争思想相抵触。基督教宣扬人类的卑污肉体妨碍了灵魂的教化，认为“肉体是灵魂的监狱”。为了拯救自己的灵魂，信徒们要弃绝一切现世的欢乐和幸福，禁止一切消遣娱乐。基督教厌恶现世生活，认为身体是恶魔，崇尚魂魄神灵，倡导禁欲主义思想，主张灵肉分开，要求人们困乏其身，在祈祷、忏悔和冥想中苦度一生。在基督教徒看来，“强壮而活泼的身体只有软弱而不起劲的精神，在简单和脆弱的身体中，才能使精神更坚强活泼地发展”。^[７]基督教会反对公共竞技集会，规定如果基督教徒参加竞技比赛或观看竞技表演，就不准参加圣餐仪式，奥运会被禁是大势所趋。

2.4 运动中过度的职业化、商业化、政治化使奥运会不再神圣 与体育运动产生和发展之初不同，古希腊奥运会发展到后来，王公贵族和奴隶主们已经不像以前那样身体力行地投入到体育竞技中去了。他们往往雇佣车夫、骑师或派奴隶代他们出场，而自己对竞技体育只当热心地观众。这些车夫或奴隶也就经年累月训练成为了职业的运动员。对于竞技的职业化希腊著名的哲学家柏拉图就猛烈的抨击到：“竞技者沉湎在人为的生活规则中，一步也不能超越，为增加体重猛吃猛睡，为夺标而长期忙于训练，结果变得无教养无头脑。另方面市民却放弃运动而热衷于看竞技，日渐奢华的生活有损健康。失掉了人对生活和大自然的适应能力，身体日渐瘦弱。”^[８]运动员的职业化，背离了重在参与的精神，使奥林匹克理想受到扭曲，体育运动逐渐迷失方向。贵族和奴隶主出钱雇佣奴隶代替比赛弄虚作假，各城邦为争得奥运会金牌，高价收买运动员，对取得冠军的运动员除规定特权外，还保证抚养终生等，运动员职业化现象日益严重，腐败现象不断显露。

运动员职业化的同时，体育运动也出现了商业化的趋势，运动员开始追逐利益。随着竞技的职业化，倍受人们推崇的体育事业也就变成了少数运动员和商人们发财致富的生意。古代奥运会最初给获胜运动员的奖励是圣洁的橄榄冠，运动员的胜利是家族和城邦的光荣和骄傲，随后对运动员的奖励从精神鼓励到名利双收。公元前4世纪中期，战车赛优胜者所获奖赏的橄榄油的价值，相当于一个熟练手工业者1186-1680个劳动日的价值，给运动员以特权及高额奖金，有些运动员为了获得奖品就轮流到各地参加比赛，出现了所谓的“流动运动员”。如撒森的选手赛甘尼斯曾在一次周游性比赛中共获得了1 400多样奖品，雅典的著名执政官梭伦就曾付给运动员500杜拉克（1杜拉克在当时可以买一只羊）。^[９]丰厚的利益回报致使参赛运动员以索求金钱为目的，背离运动会初衷，引起社会的反感，成为古代奥运会衰落的原因之一。

政治渗透使古代奥运会不仅出现了营私舞弊、损人利己的不良倾向，而且成了许多奴隶主贵族显示权威炫耀豪富甚至搞政治阴谋的场合，使古代奥运会潜伏了衰落的危机。在巨额的物质财富的诱惑下，世俗战胜了对神的崇敬，功利代替了崇高的理想，开始堕落的职业运动员成了受金钱驱使的奴隶，奥林匹克竞技会失去了原有的那种高尚纯洁的宗教意义。这些种种弊端和丑陋现象，把古代奥运会弄得乌烟瘴气，大大降低了人们对古代奥运会的重视和兴趣，尽管古希腊的许多先哲们提出了严厉的批评和建议，但这无法从根本挽救古代奥运会衰亡的命运。

3 结 语

古代奥运会历经1170年最终衰亡了，但是它由盛至衰绝非偶然，是多种因素综合作用的结果。如同古代奥运会的产生有其独特的社会背景一样，它的存在不可能超越古代奴隶制所提供的社会文化土壤。当古奥运会所赖以生存的社会背景已经不复存在时，其衰落和灭绝是不可避免的。古奥运会的兴起是古希腊文明的标志和创举，它由盛到衰的历史是给世界的一面镜子，给现代体育一个坐标。以史为鉴，会给后人以启迪。古代奥运会虽然衰落了，它却对人类历史的发展产生过积极的作用。古代奥运会是人类儿童时代最有创意、最有价值的游戏。它留给世界的遗产是独一无二的，它奉献给现代体育的是营养充足、发育良好的“奥运”的胚胎。怎样让现代奥运会及所倡导的奥运精神继续发扬光大，古代奥运会的发展轨迹给我们敲响警钟，告诫我们前事不忘、后事之师。

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