陈献章和他的书法
【摘要】：岭南书法虽然源远流长，但是纵观岭南书派，能书之人少之又少，作为书法里程碑式的人物，有三：一是唐朝的张九龄（678—740年）;二是南宋的崔与之（1158—1239年）;三是明代的陈献章（1428—1500年）。崔与之上距张九龄大概500年，下距陈献章约有265年，所以明朝人认为，几千年间，张九龄、崔与之和陈献章是岭南书法史上的三座分水岭。
【关键词】：二王;茅笔;茅龙笔;吴门书派
一、陈献章生平简述
陈献章（1428--1500年），字公甫，号石斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。陈献章是广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒，上承程朱理学，下起阳明心学，主张“学贵知疑”、“独立思考”，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称“江门学派”，同时，他也是一位著名的诗人、教育家、和书法家。作为书法家的他，被越来越多的人认识和喜爱。
其先祖是宋朝官员，后因政治变化，其高祖南下定居新会。其祖父陈永盛，其父陈乐芸皆好道术、善诗文。文化气息浓厚的家庭，对其必有积极的影响。
陈献章出生于广东省江门市蓬江区白沙里，江门市形成距今已有600多年了，管辖范围为“五邑”，蓬江是“五邑”中的政治、经济、文化中心。但是，陈献章所生活的时代，正是大明朝中期，也就是明朝由盛转衰的时期，动荡的局势就注定陈献章的人生会充满坎坷。
二、陈献章的书法
岭南的书法，在明代以前，虽有遗迹传世，但书家屈指可数，好在陈献章天资聪颖、好学，且有强烈的桑梓情怀，对先贤无比尊敬，他常常提及张九龄、余靖、崔与之、白玉蟾等在书法上有一定成就的人，在先贤的影响下，他必然会在书法艺术上有所收获。
陈献章的书法分为两个阶段：一是早年他致力于学习行楷，以唐楷为主，尤其是欧阳询楷书，旁及颜真卿、柳公权以及王羲之、王献之，这也奠定了其书风发展的主要方向。其次，中年以后，他十分留心于草书创作，主要取法二王，对于《兰亭序》和《书谱》，他都有认真研究。陈献章的传世作品中，有章草和八分书的体势，或许他曾经也临摹过北宋的《汝帖》，当然，这不得而知。
在陈献章生活的明中期，两大新的书风开始兴起：一是草书的流行;二是大字的出现。明代宣统之后，“台阁体”一统书坛，格调低，书风单一 ，陈献章并没有受到“台阁体”的同化，而且认为“魏晋名家是一关”，并把自己对草书的狂放放在二王的基础上。后人观之，认为其草书作品多得于二王，而且还有些许苏轼、黄庭坚的味道。陈献推崇“熙熙穆穆”的风格，由于他的草书作品罕有传世，所以他推崇的风格也就无处可寻了。
在陈献章的传世草书作品中，有很多大字，比如后人常常臨摹的“心池”、“戒”、“忍”、“留耕堂”等。陈献章擅长楷书、行书、草书，但后人发现，在他实际创作书写的过程中，通常都是写行楷和行草。行楷多显露出欧体的味道，加之年纪的增长，骨力刚劲沉着，譬如大字楷书“忍”和“戒”，端庄雄伟。在陈志平一书《陈献章书迹研究》中提到：“陈献章的行草书大约有两种风格;一是瘦劲一路，二是丰腴一路。时间上以成化十九年为界。成华十九年之前的作品基本上偏于瘦劲，如行书《与梁文冠说诗》”，“成化十九年以后，陈献章对于仕途彻底失望，心态趋于鉴定平和，所做行草书渐渐转向平淡丰腴一路，作于成化十九年的草书《程颢诗》（闲来无事）便显示了这种转变。”
提到陈献章的书法，不得不提的还有他的茅笔，并不是我们所说的毛笔，我们都知道，古代的主要书写工具是毛笔，但是笔也有许多种的制法。之前在网上偶然看到过，很多人都觉得茅笔是陈献章的独创，其实不然，早在宋代，朱熹就创造了“永春茅笔”，其次，陈献章创造了“白沙茅龙笔”，但是，我们无法证明两者之间是否有什么关联。
三、陈献章的书法交友及代表作
纵观以陈献章为中心的活动、事件，可以发现，他的交友范围广泛，虽然在交往过程中，书法并不是作为主要目标，但是或多或少都会有所影响，也有可能在无意中成为交往的重要纽带。
吴与弼是陈献章的老师，著有《康斋集》十二卷，徒弟收受到师傅影响不是不可能的，他们的“怪”有异曲同工之妙。李东阳书法已摆脱“台阁体”的影响，对明中后期的书法有着不可磨灭的作用，开创了“吴门书派”的先声。历史记载，李东阳与陈献章有着十七年的交情，李东阳有事当时的大书法家，难免不相互影响。除此之外，他结交的还有：庄昶、罗伦、林俊、章懋、张弼、李士实、邵宝、陈炜、陶鲁、丁积。
陈献章的传世代表作有：行书七律诗轴、草书朱熹《敦本章》轴、行书《和杨龟年此日不再得》诗轴、行草《应试后作》诗卷、楷书《诔潘季亨诗序》碑、行书《与梁文冠说诗》、行草《登厓山观奇石碑》、行书《处士容君墓志铭》等79幅，但无从考究其真假。
四、陈献章的影响
首先，陈献章的弟子众多，其中，湛若水、梁储、赵善鸣、邓翘四位是佼佼者。
然后，陈献章对吴门书派的影响。陈氏一位哲学家，再是一位书法家，他在书法上的影响，更多地体现在思想方面。陈献章主要活跃于成华、弘治时期，而此时正是吴门书派渐渐走向兴盛的前期，吴门书派中，文徵明、沈周、唐寅、张弼、王鏊这些重要人物都与陈献章有过交往，所以或多或少都会有所影响，如金陵书法家徐霖就有茅笔书法传世。
陈献章茅笔的影响，在他自己的弟子中，继承茅笔的人不多，有湛若水、张诩、李孔修等，此外，还有李东阳和邵宝也擅长茅笔书。
五、后人的评价
受岭南环境的影响，当时人们对他的评价随着时间的推移而减弱，而后，经过其弟子的努力推崇，其影响渐渐得到回响。是批评家王世贞认为其书“不免恶札”;彭绍升在对他的评价中，着重强调其使用工具的特殊性，汪后来和彭孙遹都以陈献章的茅龙笔作为歌颂对象，并认为陈献章草书是在王羲之的基础上有了翻新，是别开生面之作。近代何耀光评价他的草书为“有明第一”，评价很高。
陈献章虽然不是书法史上的一流书家，但他在岭南的书法史上却有着不可磨灭的影响，最重要的不是他的书法风格，二是他追求书风自然、追求创新的主张影响了一代又一代。