中国科技普及的范畴和性质

摘要：本文首先定义了中国的科普，论述了中国科普的范畴、历史分期和性质。总结出中国科普的特点，提出历史和未来发展趋势。其中科普的定义和范畴符合中国历史国情，也体现了中国科普独到之处。纵向论述科普的历史和放眼世界看待新形势，对中国科普的未来具有前瞻意义。

关键词：科普;科学传播;科技史;传播;普及

中图分类号：N092  文献标识码：A  文章编号：1003-2177（2019）19-0000-00

1 定义

科普是“科学技术普及”的简称，是指科学技术作为文化元素在社会中大规模传播的过程，特点是影响、改变和扬弃，社会和人是主体，科学是客体。

科学技术是构成现代社会文化的重要特征和元素。文化指社会成员共享的价值、信仰和对世界的认识，他们用文化解释经验、发起行为，而且文化也反映在他们的行为之中。文化是共享的、习得的、以符号为基础、是整合的[1]。

科普其实是中国社会借用近现代科学的过程，导致中国文化发生了变化。随着历史的发展，科普在每个时期呈现出不同的特点，范畴也不一样。中国科普与社会变革、时代前进潮流完全相符，不同于西方特别强调资本主义人性的解放的主题。

2 科普的历史范畴

明朝到清朝早中期，朝廷除了天文历法、数学、精巧机械、枪炮武器等极少数物品需要引进之外，其他都没有需要。当时科学传播层次浅显，规模很小，也是因为中国社会对科学没有特别需求。

随着鸦片战争，中国的闭关锁国状态被打破。清政府一面引进某些西方新式军事技术，搞洋务运动，“师夷长技以制夷”，一面企图驱逐洋人，但是这个中兴梦想因为甲午战争彻底破灭，清政府引进了很多先进技术，还开始了派员留学的探索，开放的口岸发展成为近现代城市，科学也在口岸一定范围内传播。各国传教士通过条约在未开放的内地传教，增加了内地人民接触科学的机会。清政府接受科学目的是驱逐夷人维护统治，没有推广普及科学技术的意愿。当时大多数中国人仍然以科举做官为正途。这种自相矛盾的政策下爆发了义和团运动，以盲目排外对抗侵略，结果是彻底失败。

在1900年之后一直到清朝灭亡，清政府被迫推行“新政”，开始向社会推广普及近现代科学，希望建立与当时西方一样先进的国家。这些措施虽然规模不大，但为以后的科学普及奠定了基础。“科学”、“溥及”的观念首次进入国策。

民国建立后，规模很小的科技界正式形成，归教育部、交通部等管辖，科学普及作为“社会教育”的一部分，属于教育部的日常工作。全国各地先后建立了很多社会教育设施，比清朝末年明显进展加快。社会教育与幼儿教育、普通教育、高等教育并列，都是教育培養“德、智、体、美、劳”五方面全部合格国民的教育类别，对于整体社会识字率很低，完全没有国民意识的民众而言，这种社会教育包括科普在内，都是非常必要和有效的措施。

国民政府建立后推行“党化教育”，社会教育包括科普在内，是党化教育内容之一。政府试图自上而下地教育人民，成为有理想有知识，又忠于领袖的国民，制定了一系列法律和规划，自上而下地推广三民主义社会教育，这一时期政府主导的科普事业发展比较迅速，很多社会运动都突出科学的工具作用。国民政府控制的中东部地区大中城市和较发达的县城有科普事业，若干处村庄开办乡村教育实验，西部科普事业局限在大中城市，割据军阀中较为重视教育的科普事业多一些，从全国范围看科学的普及仍然很有限。

日本占领下的东北三省和台湾推行殖民奴化教育，作为当时日本儿童的教育实验地，也兴建了一批科普设施，但对中国人帮助很少。

抗战爆发，国民政府的发达地区基本沦陷，这些地区正是科普事业推行比较好的地区，日本侵略者有计划摧毁中国的文化基础设施，给社会教育和科普带来巨大损失。国民政府内迁重庆后，除了在西部城市普及科学外，也把科学技术普及到了偏远山区，这是以前没有过的。不过除了军事训练和卫生外，普及的其他科学知识都和民众日常生活关系不大。科普重心的转移对启迪西部偏远地区的民智有很大帮助。

抗战胜利后，国民政府着手恢复中东部被毁坏的科普设施，由于损失太大，百废待兴，进展缓慢。国民政府专注于发动内战，造成严重经济危机，对科普也就没有以前重视。在解放战争期间，国民政府的科普没有什么新进展，甚至没来得及恢复到1936年的水平，处于衰退阶段。

根据中国科普的历史外延和分期，时间越早科普的外延越大，明朝晚期到清朝末年，凡是中国原本不存在的新鲜事物的传播几乎都可以纳入本书的范围，例如生活习惯，新鲜器具，新名词，新学校等。随着时代的变化，很多事物已经普及了，就不能算作本书的范围之内，例如电报，清朝末年可以算是科普的一部分，后来显然不能再纳入。此外，中国幅员辽阔，地形极为复杂，民族众多，习惯各异，也许清朝末年在沿海平原发达地区普及的东西，到了几十年后刚刚抵达偏远内地。比如铁路，直到民国灭亡也没有进入西藏。又比如农业技术的传播，西红柿种植技术也是抗战时期才传到陕北农村的。

3 中国科普的历史性质

3.1 中国社会对科学的认识经历了很大转变

科学是从外国传来的文化元素，属于“西学”，在封建社会，只是传统文化的一个补充，“经史子集”四部，西学类都归入子部，和兵学、武术、卜筮、风水等在一起。除了引进天文、数学、工程技术以外，古代中国没有培养科技人员的学术机构，科学在中国是无本之木，总是需要从外国引进新的“西学”。

随着清末对外战争连续失败，中国人逐渐认识到科学对国家命运的重要性，问题是接受西方科学文化的精神，改造传统中国世界观人生观，还是只接受科学实用的一部分。这种争论一直延续到五四运动，甚至科玄论战。尽管争论的可能不是科学技术知识本身，但观念的改变更加重要。

在经历救亡图存的各种实践后，“科学”最终作为一种哲学和文化观念被全社会普遍接受，而不仅是科学知识本身。这说明科学初步成为中国固有的文化，不再是外来的文化。这是中国从近代社会发展到现代社会的结果之一，是缓慢但稳健的社会变革。

3.2 科学改造社会的任务突出

从科学大规模进入中国，到大规模传播，再到成为中国固有的文化，经历了约一百年，内在原因就是科学能改造社会。所谓“师夷长技以制夷”、“中学为体，西学为用”、“科学、民主”等口号，都是不同程度改造社会的各种路线。

“师夷长技以制夷”是对中国社会最有限的改造，它的前提就是中国其他都是好的，只不过技不如人，只要把西方的技术学过来就可以打败西方。以此为目标清政府进行了“自强”的洋务运动。即使这种有限改造也有反对者，很多上层官僚反对圣贤书上没有的一切，可以说是最没有理由，最腐朽的保守派。但反对科学改造原有社会的势力，并不都是上层保守派，不乏底层民众，他们实际上是不信任科学，因为先进科技生产出来的产品挤垮了手工生产的小农经济，使农村破产，外国人横行更激起了反抗，这种情况下不信任科学的情绪是很自然的，应该分开来看，否则只能得出“下层人民是愚蠢的”等无聊结论。经过保守派、农村和城市下层民众几十年抗争，终于被外国和清政府联合镇压。

反侵略战争连续失败，清政府终于认识到“师夷长技以制夷”根本行不通，中国封建社会的政治、国防、经济、外交、教育、司法等各方面制度都不如现代国家，唯一值得保留的就是中国的思想体系，这就是“中学为体，西学为用”。从清朝的“新政”到民国初年的措施，基本遵循这个原则进行，蔡元培提出的教育理念，是在教育领域新的观念转变，促进了新文化运动的发展。

新文化运动大体上是在袁世凯称帝失败后兴起的，因为所谓“中学为体”，只是封建社会家天下、君权父权夫权那一套糟粕为“体”，只能导致统治者野心膨胀。新文化运动目的就是反对这种“体”的社会思潮，提出了“科学、民主”的旗号。

一战结束，中国作为战胜国仍然摆脱不了被列强支配的结局，引发了“五四运动”，这是新文化运动的最高点，全国范围内兴起革命浪潮。人民已经认识到推崇“中学为体”的北洋政府救不了中国，只有“科学、民主”旗号能救中国，当时国民党和共产党都高举这一旗帜，开始了第一次合作。

新文化运动后，科学的精神层面终于被认识和接受，诸如客观、平等、探索、反对盲目迷信和陋习等观念迅速传播，与强调主观、敬畏权力的传统相反。不过当时提倡“科学”的学者，经常不能区分“中学”里的糟粕与精华，一概斥为“封建”、“落后”，认识到“中学”精华的学者，也对糟粕与精华不加区分，一味辩护，逞口舌之快，科玄论战就是这种交锋之一，双方各执一端，因为变革是大势所趋，玄学这一方最终默默无闻，在思想领域，旗帜鲜明是当时社会的特色，准确和严谨只能退居其次。

南京国民政府在直接统治地区普及科学，但推行“军政”、“训政”，施行獨裁统治，严格控制思想，也呼应当时世界资产阶级极权统治盛行的形势。普及科学成为极权统治的工具，目的是养成忠于领袖、军事化、有生活技能的国民党后备军。这样普及科学的运动超出了教育部的范围，成为蒋介石、宋美龄亲自挂帅的社会运动。各地军阀根据当地不同特点，也多多少少进行了普及社会教育和科学的活动。

抗战时期国民政府丢失了东南沿海基础好的城市，被迫把科学普及到了西南偏远地区，与陕甘宁边区注重科学与实践结合的理论不同，国民政府更强调基础科学的研究。基础学科的科技人员基本都迁到了西南国统区，西南地区的生存条件也比较好，具备基础科学研究和普及的条件。当然，这种研究对当地社会的效果不会很快显现。

改造社会的目标是实现现代化，科学作为改造社会工具的功能在中国体现得最明显，并且哲学思想的科学和具体的科学分开，成为改造社会的旗帜。

3.3 科普事业的范围趋于专门化

科普刚开始的时期，由于当时社会的特点，科普包括了很多事业，外国产品介绍，报纸出版，修建铁路，电报电话，识字运动，简化汉字，注音字母，个人卫生，生活方式改变，女子教育，部分小学教育，补习班等，称为社会教育很恰当。

民国初期教育部专门划分出社会教育这一部门，是适应本国国情的措施，不但弥补学校教育不足，而且对波及到的社会进行移风易俗和培训教育。当时，像统一国语，编写字典，统一名词，扫除文盲这种本来不属于科学的东西，也必须列入科普的活动中，因为没有这些，科学连普及的基础都没有。

民国初年为数不多的科学技术工作者，各方面待遇很高，都是社会名流，他们为了救国大力宣传科学，成立了官方和民间的学术组织，他们看到民众缺乏科学知识，经常进行专业讲座，这是专业科普的重要来源，这种活动得到教育部的支持。此外，这些名流也利用身份进行专业之外的各种普及活动，这些都促进了社会教育的进步。

国民政府时期，科技工作者人数增加，现代教育有所进步，社会教育被纳入党化教育中，知名科学家在国民党内和民间团体中任职，他们的活动更加方便。而全国范围内不能接受义务教育的人数仍然不少，需要这些团体和专门的社会教育来弥补。这一时期，随着教育范围的扩大，教育本身的成熟，只有特别不发达地区的小学教育可以算作科普，科普的范围逐渐缩小。

科普的范围缩小伴随着科普方式越来越多，除了以前的种种措施，国民政府还设置专门机构来进行科普，利用社会运动方式快速提高民众认识。进入抗战时期，由于设施多数被毁，开始重视利用电化教育和广播。科普越来越专门化。

4 中国科普的发展趋势

中华文明和西方文明的互相借鉴和影响是个复杂社会现象，其中科技方面，尤其是科学方法和科学的思维方式，都是作为外来文化元素传入中国的。中国之所以要接受这种传播，主要还是救亡图存的需要，是现代化的需要，也是中国实现中华民族伟大复兴的需要。

科学的思维方式并不是那么容易确立的，封建惯性甚至导致了袁世凯、溥仪称帝复辟闹剧，从新文化运动开始，到科玄论战，思想界文化界一直在进行争论，用现代的眼光来看，这种争论实际上是在救亡图存的背景下，学者们的思维探索碰撞，其合理性与不合理性并存，但确实丰富了中国的思想文化，也说明科学已经开始成为中国本土文化的一部分，已经有人用科学来思考人生观。

中國共产党一直以广大人民群众的利益为自己的根本利益。因此中国共产党从来不是自上而下地普及科学，而是深入群众，发动和引导群众，用科学技术方法解决问题，为革命服务。尽管处在偏远落后地区，中国共产党领导的科普不仅普及技能知识，而且普及科学的思维方式方法，是当时最先进的科普方法。沿着深入群众，发动和引导群众的道路前进，科普必将成为一项同等重要的事业。

参考文献

[1]威廉·A·哈维兰（美）著，瞿铁鹏，张钰 译.《文化人类学》第十版[M].上海：上海社会科学出版社，2006：36-45.

作者简介：张昀京（1976—），男，福建闽清人，博士，助理研究员，研究方向：中国科普的历史。

The Domain and Character of Chinese Science and Technology Popularization

ZHANG Yun-jing

（China Research Institute for Science Popularization，Beijing  100081）

Abstract：This essay firstly defines the concept of Chinese science popularization， and discusses the domain， historical stages and character of it. Meanwhile this essay also summarizes the distinguishing feature of science popularization in China and puts forward the historical and future development trends. The definition and domain of science popularization conform to the historical situation of China， and also reflect the unique features of Chinese science popularization. It is of great significance for the future of science popularization in China， to discuss the history of science popularization vertically and look at the new situation from the world.

Keywords：Science popularization; science communication; science and technology history; communication; popular

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